中國共產(chǎn)黨以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同為初心，而現(xiàn)代化正是這三大初心的鮮明主題。從建立、建設(shè)現(xiàn)代中國，致力于實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，到發(fā)起“一帶一路”倡議，推動人類共同現(xiàn)代化進程，中國共產(chǎn)黨人與現(xiàn)代化有著不解之緣。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，并強調(diào)推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展?！耙粠б宦贰备哔|(zhì)量發(fā)展與全面現(xiàn)代化之間有著獨特的聯(lián)系。

中國式現(xiàn)代化的特色

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國推行的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，也是基于本國國情的中國特色現(xiàn)代化。

第一，我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國有14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。在現(xiàn)代化的最新表現(xiàn)——數(shù)字化過程中，我們也開創(chuàng)了數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的奇跡，網(wǎng)民近10億，且疫情后數(shù)字化轉(zhuǎn)型迅速而成功。這得益于新型舉國體制，關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們制度的最大優(yōu)勢。

第二，我國現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)將“滿足人民日益增長的美好生活需要”作為“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”列入2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，進一步明確了共同富裕這一社會主義的本質(zhì)要求。我們的現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進社會公平正義，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。

第三，我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！笆奈濉睍r期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標(biāo)和2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，體現(xiàn)了統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的頂層設(shè)計，彰顯了“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)理念。我國現(xiàn)代化堅持社會主義核心價值觀，注重加強理想信念教育，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人民精神力量，促進人的全面發(fā)展。

第四，我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)提出要在“十四五”時期實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)新進步、2035年基本實現(xiàn)美麗中國建設(shè)目標(biāo)，明確了人與自然和諧共生的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)景目標(biāo)。我國現(xiàn)代化注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)集約式發(fā)展，著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展。

第五，我國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)專篇部署“實行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面”，彰顯了我國堅定不移走和平發(fā)展道路的大國擔(dān)當(dāng)。一些老牌資本主義國家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國家落后為代價的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化，從國內(nèi)角度講，當(dāng)時是以工農(nóng)業(yè)剪刀差和嚴(yán)格的戶籍制等舉措實現(xiàn)快速重工業(yè)化；在國際上，現(xiàn)代化路徑也是和平的，沒有發(fā)動任何一場戰(zhàn)爭，沒有掠奪任何一寸土地，沒有殖民任何一個國家。在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，我國強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻。實踐表明，中國的現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會建設(shè)的規(guī)律，也體現(xiàn)了人類發(fā)展規(guī)律。因而，中國的現(xiàn)代化道路經(jīng)驗是可分享的。我國要堅定不移地推進中國現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，為人類作出更大貢獻。

第六，我國的現(xiàn)代化路徑是在獨立自主基礎(chǔ)上的改革開放，既大量借鑒了國外的先進經(jīng)驗，同發(fā)達(dá)國家形成重要的環(huán)流，現(xiàn)在我們又通過“一帶一路”形成另一個環(huán)流。這使得中國在全球化中扮演了舉足輕重的角色，在全球供應(yīng)鏈、價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈上有獨特的地位。這種雙環(huán)流的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國的現(xiàn)代化是包容、開放、互利共贏的，而不是排斥他國或者零和的。中國建立起了獨立、完整的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)門類齊全。中國可以生產(chǎn)從火柴到火箭、從味精到衛(wèi)星、從螺母到航母幾乎所有的東西。因此，我們能夠以高效率、低成本建設(shè)“一帶一路”，以及率先控制住疫情和復(fù)工復(fù)產(chǎn)、實現(xiàn)經(jīng)濟正增長。這也是中國實行獨立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)。

第七，我國的現(xiàn)代化路徑可助力發(fā)展中國家實現(xiàn)趕超。西方發(fā)達(dá)國家走的是“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了200多年時間。我們要后來居上，決定了我國發(fā)展必然是一個“并聯(lián)式”的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！安⒙?lián)式”的現(xiàn)代化路徑是可以分享的，能夠助力其他國家彎道超車。

“一帶一路”助力共同現(xiàn)代化

為什么“一帶一路”倡議得到了那么多國家的積極響應(yīng)？因為“一帶一路”倡議激活了其他國家，尤其是發(fā)展中國家實現(xiàn)自主現(xiàn)代化的夢想，吹響了分享中國現(xiàn)代化經(jīng)驗的號角。在現(xiàn)有全球化體系中，在西方主導(dǎo)的國際秩序里，廣大發(fā)展中國家是很難實現(xiàn)現(xiàn)代化的?！耙粠б宦贰遍_創(chuàng)了共同現(xiàn)代化的道路，通過戰(zhàn)略對接，助推各國將命運掌握在自己手里；通過互聯(lián)互通，實現(xiàn)命運與共，構(gòu)建人類命運共同體。例如，“一帶一路”對接非盟《2063年議程》的口號是“對接中國、面向世界的‘非洲制造’”。西方的現(xiàn)代化是掠奪性的、擴張的，是零和博弈的。西方主導(dǎo)的全球化體系容忍其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的程度是有限的，甚至在非洲推行去工業(yè)化。西方國家不希望其他國家過上與其同樣的生活，因為地球資源有限，他們希望繼續(xù)主導(dǎo)國際事務(wù)。所以，中國的成功打破了以西方為中心的現(xiàn)代化神話，極大程度上鼓舞了其他國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的信心。我們強調(diào)在獨立自主的情況下實現(xiàn)現(xiàn)代化，成為自己，而不是成為西方，更不異化。中國的發(fā)展給那些既要實現(xiàn)現(xiàn)代化，同時想要維護自身獨立性的國家提供了全新的選擇。這些國家從中學(xué)習(xí)到了“并聯(lián)式”路徑和有為政府—有效市場雙輪驅(qū)動等經(jīng)驗，不再迷信西方現(xiàn)代化的“串聯(lián)式”路徑及新自由主義神話。

更重要的是，我們強調(diào)的現(xiàn)代化目標(biāo)是服務(wù)于人民幸福、民族復(fù)興、世界大同。這與堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持走社會主義道路密不可分。中國的現(xiàn)代化經(jīng)驗、現(xiàn)代化模式是包容、可持續(xù)、可分享的。共建“一帶一路”追求的是發(fā)展，崇尚的是共贏，傳遞的是希望。在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇記者會上，習(xí)近平主席指出，共建“一帶一路”應(yīng)潮流、得民心、惠民生、利天下。“一帶一路”不是主動去解構(gòu)所謂的西方中心論，而是去解決西方中心論帶給世界的問題。21世紀(jì)是互聯(lián)互通的世紀(jì)，從技術(shù)、模式、理念上都在解構(gòu)中心，打破中心—邊緣體系，西方已很難維持中心地位了。不少發(fā)達(dá)國家民粹主義、保護主義上升，且產(chǎn)業(yè)空心化嚴(yán)重，不再是全球化主發(fā)動機。在這種情況下，應(yīng)講清楚“一帶一路”不是主動去挑戰(zhàn)西方中心，而是時代的變化使然。全球化從中心—邊緣體系朝本土化、區(qū)域化方向演變；全球供應(yīng)鏈從越來越長和成本最低、利潤最大，朝分散、多元、自主、可控、韌性、安全方向演變；全球治理越來越呈現(xiàn)出多中心的網(wǎng)格狀分布式，而不再是有一個單一中心。西方對沖“一帶一路”只能東施效顰，緣木求魚。

中國在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化基礎(chǔ)上還提倡國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，豐富了人類現(xiàn)代化的定義，開創(chuàng)人類現(xiàn)代化新文明。國內(nèi)以人民為中心、國際上倡導(dǎo)人類命運共同體，這些都使得“一帶一路”推行的開放、包容、可持續(xù)、可分享、以人為本的現(xiàn)代化，正在打破西方現(xiàn)代化的壟斷，鼓勵更多國家走符合自身國情的現(xiàn)代化道路，成就世界的多樣性。

（作者王義桅；系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、國際關(guān)系學(xué)院教授）