“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合?！?/p>

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，揭示了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的邏輯必然。

　　深刻理解“相互契合”的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“有機(jī)結(jié)合”的邏輯必然，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，必將不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步向前。

真理之鑰：這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論邏輯

　　馬來(lái)西亞吉隆坡，一部中國(guó)著作掀起熱潮。

　　5月27日，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》英文版首發(fā)式吸引大批讀者，現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席。

　　參與該書(shū)出版的印度通用出版社總裁考沙爾·戈亞爾說(shuō)：“這本書(shū)為讀懂當(dāng)代中國(guó)打開(kāi)‘思想之門(mén)’?！?/p>

　　作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，閃耀智慧光芒。

　　170多年前誕生于歐洲的馬克思主義，何以在萬(wàn)里之遙的中國(guó)保持生機(jī)活力？

　　“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

　　2021年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，習(xí)近平總書(shū)記給出堅(jiān)定有力的回答。

　　“兩個(gè)結(jié)合”先后寫(xiě)入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和黨的二十大報(bào)告。

　　黨的二十大報(bào)告鮮明指出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根?！?/p>

　　“貫通”與“融通”，體現(xiàn)對(duì)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻洞察——

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。

　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。

　　瞿秋白在《赤潮曲》中歌頌十月革命：“從今后，福音遍天下，文明只待共產(chǎn)大同?？矗」馊A萬(wàn)丈涌?！?/p>

　　“共產(chǎn)”與“大同”并用，表達(dá)了革命志士對(duì)于二者的相通與契合的理解。

　　馬克思主義的共產(chǎn)主義理想同中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公”“天下大同”的追求寄托著相同的美好愿景；

　　馬克思主義的人民立場(chǎng)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的“民為邦本”“為政以德”等民本思想都反映了人民主體地位；

　　馬克思主義實(shí)踐觀同中國(guó)傳統(tǒng)文化“知行合一”“以行為本”等關(guān)于知行的探討都體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐性特征；

　　馬克思主義的國(guó)際主義思想同中國(guó)傳統(tǒng)文化的“協(xié)和萬(wàn)邦”“胸懷天下”之道，都具有宏大的國(guó)際視野；

　　……

　　博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為馬克思主義在中國(guó)生根、開(kāi)花、結(jié)果提供了肥沃土壤。正如馬克思主義哲學(xué)家艾思奇所說(shuō)：“中華民族和它的優(yōu)秀傳統(tǒng)中本來(lái)早就有著馬克思主義的種子”。

　　根深才會(huì)葉茂，本固才會(huì)枝榮。

　　“結(jié)合”的前提是彼此契合。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。

　　從“民惟邦本，本固邦寧”到“人民至上，生命至上”，從“萬(wàn)物并育”“天人合一”到“綠水青山就是金山銀山”，從“精忠報(bào)國(guó)”到“讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠”……

　　不忘本來(lái)，開(kāi)辟未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。

　　手握真理的中國(guó)共產(chǎn)黨人，更加清醒而堅(jiān)定——“馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路”。

發(fā)展之道：這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯

　　馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！?/p>

　　中國(guó)道路每一步前行都基于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化的深刻探索。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是與五千年中華文明分不開(kāi)的”。

　　黨的二十大閉幕不久，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)新當(dāng)選的二十屆中共中央政治局常委專(zhuān)程從北京來(lái)到延安。

　　這里是長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。

　　“長(zhǎng)征走過(guò)的道路，不僅翻越了千山萬(wàn)水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)做一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙?！?/p>

　　長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的新階段。

　　只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。馬克思主義要指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，就必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中專(zhuān)章論述開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”；報(bào)告提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

　　回首黨的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，著眼于解決革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，不斷作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答。

　　俯瞰大地，山河錦繡。

　　6月10日，2023年“文化和自然遺產(chǎn)日”如期而至。設(shè)立文化和自然遺產(chǎn)日，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的高度重視。

　　文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的象征、文明互鑒的紐帶。從敦煌莫高窟到云岡石窟，從安陽(yáng)殷墟遺址到運(yùn)城博物館……習(xí)近平總書(shū)記的“文化足跡”遍及全國(guó)，殷殷囑托彰顯著對(duì)文化遺產(chǎn)的深厚情懷。

　　一次次尋訪(fǎng)古跡、一次次觸摸歷史。鑒往知來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記感慨萬(wàn)千：

　　“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”

　　“把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！绷?xí)近平總書(shū)記的話(huà)語(yǔ)擲地有聲。

　　以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂……

　　從挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，到推進(jìn)文物和古籍保護(hù)利用工作、實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，從大力推動(dòng)文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享，到推動(dòng)中華文明探源，將中國(guó)文明歷史研究引向深入……

　　在習(xí)近平總書(shū)記引領(lǐng)下，中華文化的“一池春水”被徹底激活，我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)比翼齊飛，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量同步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

　　以史鑒今，資政治國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記將中華文化的智慧融匯于治國(guó)理政的方方面面，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬闊。

文明之光：這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代邏輯

　　6月15日，良渚古城遺址，杭州亞運(yùn)會(huì)火種采集儀式在此舉行。

　　火種輝映上溯五千多年的中華文明，也點(diǎn)亮今天的之江大地。今日的良渚正致力于讓世界遺產(chǎn)“活起來(lái)”，綻放生生不息的獨(dú)特魅力。

　　文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。

　　良渚，是為縮影。

　　著眼前路，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>

　　全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

　　堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的精神力量——

　　從“貧富有度”“與天下同利”到共同富裕的美好愿景，從“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”到統(tǒng)籌發(fā)展和安全……

　　翻閱數(shù)千年文明卷帙，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民之所盼、政之所向一脈相承，為治國(guó)理政注入更多底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代社會(huì)面臨的難題的重要啟示。

　　面向未來(lái)，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極的處世之道、治理理念與當(dāng)代社會(huì)的共鳴點(diǎn)，不斷回答時(shí)代課題。

　　推動(dòng)文化興盛，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力——

　　以“文”會(huì)友，“博”覽天下。第十九屆文博會(huì)，海內(nèi)外10多萬(wàn)種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展品匯集于此。

　　“文化+科技”“文化+影視”“文化+旅游”……在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)中，文化元素與人工智能等新技術(shù)相得益彰，中國(guó)文化充滿(mǎn)創(chuàng)新活力。

　　以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。

　　北京，京劇、相聲、民樂(lè)、話(huà)劇等東西方藝術(shù)形式開(kāi)啟了老會(huì)館活化利用之旅，持續(xù)充盈著群眾精神文化高品質(zhì)供給；上海，經(jīng)過(guò)保護(hù)性修繕，具有海派特色的石庫(kù)門(mén)建筑群被賦予全新商業(yè)功能和業(yè)態(tài)；沈陽(yáng)，千余種具有沈陽(yáng)故宮文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、推廣，有效傳播了歷史和文化……

　　古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展空間無(wú)比廣闊。

　　深化文明互鑒，為人類(lèi)文明作出新的更大貢獻(xiàn)——

　　“一個(gè)至關(guān)重要的理念是實(shí)現(xiàn)所有人的共同利益。”在中國(guó)提出共建“一帶一路”倡議十周年之際，瑞典“一帶一路”研究所所長(zhǎng)史蒂芬·布勞爾感慨，共建“一帶一路”倡議是在中國(guó)悠久而厚重的歷史中產(chǎn)生的。

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，兩千多年前，先賢孔子兼善天下的情懷貫穿古今，在當(dāng)今中國(guó)與世界之間，架起了一座友善、共贏的橋梁。

　　文明互鑒，見(jiàn)諸大黨大國(guó)的行動(dòng)。

　　倡導(dǎo)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀；提出全球文明倡議，加強(qiáng)文明交流互鑒；推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處……

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”習(xí)近平總書(shū)記以胸懷天下的氣度，號(hào)召?lài)?guó)際社會(huì)攜手同行，共同發(fā)展。

　　立時(shí)代潮頭、領(lǐng)風(fēng)氣之先、創(chuàng)復(fù)興偉業(yè)。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定文化自信，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民匯聚更大精神動(dòng)力，使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，在民族復(fù)興征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。